孔子思想博大精深，影響深遠(yuǎn)，其中一些思想早已融入中華民族的血液之中，塑造著中華民族的民族性格，對當(dāng)今社會(huì)也有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。如何當(dāng)好一名領(lǐng)導(dǎo)？2500多年前的孔子給我們提出了可供參考的建設(shè)性意見。 一、政者，正也——領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，率先垂范 領(lǐng)導(dǎo)者要給下屬官員做出表率。正所謂正人先要正己，“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”如果自身行得正，那從政還有什么困難呢？連本身都不能端正，還有什么資格要求別人呢？也即說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，下屬也不會(huì)信從。俗話說，榜樣的力量是無窮的。在《論語?顏淵》中記載：季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”季氏為魯國權(quán)臣，孔子對季氏一直不滿。他說，從政的關(guān)鍵就是為政者自己首先要正派，你帶頭正派，誰敢不正派。這話是話中有話，言外之意是，上梁不正下梁歪，你季氏帶得就不是什么好榜樣，還有什么資格要求別人？可見，領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力和模范作用的重要性。在《論語?為政》中記載：季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！奔究底訂柸绾问谷藗儑?yán)肅認(rèn)真、盡心竭力和互相勉勵(lì)，孔子說：“你對待人民的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，他們對待你的政令也會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真了；你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會(huì)對你盡心竭力了；提拔好人，教育能力弱的人，他們也就會(huì)勸勉了?！笨梢?，領(lǐng)導(dǎo)者的以身作則、品行端正的榜樣影響。 孔子的領(lǐng)導(dǎo)觀對當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)層有諸多啟示：其一，領(lǐng)導(dǎo)者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，率先垂范。各級各類部門的管理固然要靠規(guī)章制度，但領(lǐng)導(dǎo)者對下屬潛移默化的人格影響也不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)言其所應(yīng)言，行其所當(dāng)行，以自身的表率作用影響下屬，“修己以安人”、“修己以安百姓”，使其產(chǎn)生“見賢思齊”的榜樣效果，誠如是，便會(huì)人心思齊，鍛造出非凡的凝聚力和向心力；其二，領(lǐng)導(dǎo)者要“三省吾身”，不斷提升精神境界。各級各部門的管理說到底是管理人的藝術(shù)，而部門的發(fā)展壯大最終靠的是部門的靈魂即企業(yè)文化，而下屬素質(zhì)的提升和部門文化的塑造，在于領(lǐng)導(dǎo)者自身的素質(zhì)品味和思想境界。作為領(lǐng)頭羊的領(lǐng)導(dǎo)者要充分重視自身素質(zhì)高低對下屬的輻射作用，盡一切可能和通過一切途徑來提升自身素質(zhì)。如作為領(lǐng)導(dǎo)者在批評下屬時(shí)，首先要想一想，你自己是否也犯過同樣的錯(cuò)誤，是否也該自責(zé)一下?！ ?/span> 二、恭、寬、信、敏、惠——領(lǐng)導(dǎo)者要具備的基本素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)者要想干成一番事業(yè)，自身必須具備一些基本素質(zhì)?！墩撜Z?陽貨》中記載：子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢垎栔！痹唬骸肮捫琶艋?。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！弊訌埾蚩鬃訂柸??？鬃诱f，能做到恭寬信敏惠五點(diǎn)即可，并且說，莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大家的擁護(hù)，誠信就會(huì)得到上司的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、貢獻(xiàn)大，慈惠就能夠使喚人。恭、寬、信、敏、惠也是作為領(lǐng)導(dǎo)必備的基本素質(zhì)。 其一，恭.領(lǐng)導(dǎo)者要莊嚴(yán)穩(wěn)重，“與人恭而有禮”?！白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安”，孔子溫和而嚴(yán)厲，有威儀而不兇猛，莊嚴(yán)而安詳。領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)常提醒自己“貌思恭”，切不可以領(lǐng)導(dǎo)者自居，處處擺架子，盛氣凌人，趾高氣揚(yáng)，目空一切，這樣的領(lǐng)導(dǎo)遲早要成為孤家寡人，最終眾叛親離。 其二，寬。領(lǐng)導(dǎo)者要不計(jì)較下屬的小錯(cuò)誤，要厚德載物，有容人之量，“無攻人之惡”，就是待人要寬厚，不要總是批評別人?？鬃诱f：“君子求諸己，小人求諸人”，君子時(shí)時(shí)、事事、處處嚴(yán)格要求自己，而小人正相反，總是要求別人。人無完人，我們不要求全責(zé)備，要“薄責(zé)于人”，寬以待人?？鬃又鲝垺皩拕t得眾”，寬厚能得到大家的擁護(hù)，從為他人著想的角度出發(fā)，孔子提出要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是要善于換位思考，推己及人，自己想要自立于社會(huì)，希望別人也能夠自立于社會(huì)，自己想要達(dá)到某種理想目標(biāo)，也希望別人能夠如此，這樣的境界和高度，也即孔子所說的“君子成人之美”，要善于從對方角度考慮問題，成全別人做好事。一旦能夠做到事事、時(shí)時(shí)、處處能為他人著想，那么構(gòu)建和諧社會(huì)就不再是一句空話。反之，如果領(lǐng)導(dǎo)者“居上不寬”，絲毫不顧及下屬的切身感受，死扭住下屬的一點(diǎn)小過失不放，甚至大做文章，一棍子打死，那么，這個(gè)部門就會(huì)是死水一潭，缺乏生機(jī)活力，人心盡失，它遲早會(huì)衰亡。 其三，信。領(lǐng)導(dǎo)者要言而有信，一言九鼎，說到做到，絕不可信口雌黃，道聽途說，言而無信?！叭硕鵁o信，不知其可也”，人不講信用，不知道他還能做些什么，何況一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢？“自古皆有死，民無信不立”，自古以來誰都免不了死亡，如果人民對政府缺乏信心，國家是站不起來的。當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)對此應(yīng)該有著清醒的認(rèn)識，要取信于民，政策要保持連貫性，不能朝令夕改，令百姓無所適從?！?/span> 其四，敏。領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)要雷厲風(fēng)行，“敏于事而慎于言”，說話謹(jǐn)慎而做事敏銳?？鬃釉晕以u價(jià)說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代的文化，勤奮敏捷去求得來的人。俗話說，勤能補(bǔ)拙，勤奮敏捷能彌補(bǔ)個(gè)人的許多缺陷。領(lǐng)導(dǎo)者要倡導(dǎo)勤勉的工作作風(fēng)，力戒懶散拖沓?！ ?/span> 其五，惠。領(lǐng)導(dǎo)者要牢固樹立以人為本的理念。以人為本絕不是包庇、縱容和遷就，下屬如果出現(xiàn)了原則性的錯(cuò)誤或重大過錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)者就不能心慈面軟，手下留情，要秉公執(zhí)法，一視同仁。領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)刻惦念企業(yè)員工的切身利益，“因民之所利而利之”，為社會(huì)謀發(fā)展，為下屬謀福祉，提升下屬的幸福指數(shù)，這才是真正的以人為本。（李軍摘自龍?jiān)雌诳W(wǎng) 作者 張正平） |
