最近閱讀了日本書作家三浦展所著《第四消費(fèi)時(shí)代》一書。作者把近一個(gè)世紀(jì)來人們的消費(fèi)形態(tài)和模式分為四個(gè)時(shí)代，分別梳理出每一個(gè)時(shí)代消費(fèi)的具體特征和流行趨勢；并提出消費(fèi)社會(huì)里人們對于幸福觀念的重新構(gòu)建和重要轉(zhuǎn)變等一系列思維方式調(diào)整的方案，引導(dǎo)人們?nèi)绾卧谙M(fèi)物質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)精神上的健康和幸福，以此達(dá)到追求人生意義的目的。
三浦展在該書的第三章中著重談了從第三消費(fèi)社會(huì)向第四消費(fèi)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。其中著重談到了人們在消費(fèi)觀念中對幸福觀念的重新領(lǐng)悟與全面更新，他提出“共享”與“共費(fèi)”將是人們感覺幸福的“大元素”和“最可靠的依傍”的趨勢預(yù)測。
所謂“共享”，就是與人分享或共同享受的意思。例如時(shí)下隨處可見的共享單車、汽車，采取的就是共享模式，一物多人共用，共同利用、租借而非占有、擁有，這樣可以大限度地節(jié)省社會(huì)資源，提高環(huán)境的保護(hù)效率。而個(gè)人通過“共享”方式，又可以大限度節(jié)省支出，減少空間占用，削減多余物資，達(dá)到追求簡約方便的生活方式目的，讓人們的幸福面不斷拓寬、幸福時(shí)長延伸。
所謂“共費(fèi)”，就是通過消費(fèi)來建立更互動(dòng)的、人與人之間的關(guān)系。在第四消費(fèi)社會(huì)中，人們對價(jià)值的判斷和幸福觀念的理解，很大程度上不再拘泥于單純通過物質(zhì)獲得或消費(fèi)滿足來獲取，而是通過消費(fèi)時(shí)評判人與人之間的關(guān)系是否能夠得以穩(wěn)定牢固的建立來獲得。例如在中國，微信圈里的朋友越來越多，許多陌生的人紛紛被添加在通訊錄中，大家都在期望建立一個(gè)穩(wěn)定的關(guān)系圈，獲得被認(rèn)可，渴望被了解，找到共同的價(jià)值觀或契合點(diǎn)，從而獲得更廣泛的、可利用的的人脈關(guān)系和資源，助自己的“幸福半徑”不斷擴(kuò)大；“微信”是一個(gè)“共費(fèi)”的平臺，但最終得到實(shí)惠、帶來幸福體驗(yàn)的卻是我們每一個(gè)上微信的人。
“共享”與“共費(fèi)”成為幸福觀念轉(zhuǎn)變的兩個(gè)重要“推手”和“因變量”，在時(shí)下大的消費(fèi)時(shí)代，已成為無可爭議的事實(shí)。我覺得，要想幸福生活長期保持下去，幸福的觀念里有“共享”與“共費(fèi)”的意識還不行，還必須有“利他”的意識和“物質(zhì)上求簡求窄、精神上求奢求寬”的“四求”意識和具體行動(dòng)。
所謂“利他”意識，就是利人的意識。無論在工作、生活或消費(fèi)中，多做利人的事，絕不能做“損人利己”或“既損人又不利己”的事；“利人”是建立和諧社會(huì)、穩(wěn)定和密切人際關(guān)系、獲得滿滿收獲感的最直接體現(xiàn)和基石；如果人人愿意“利人”并長期付諸行動(dòng)，所帶來的好處是人人受益，即為“人人為我，我為人人”的生動(dòng)寫照，這些都是能夠讓人持續(xù)幸福的關(guān)鍵“因子”。
其次，便是盡可能在“物質(zhì)上求簡求窄、精神上求奢求寬”。物質(zhì)世界，無窮無盡，物質(zhì)消費(fèi)，無始無終；能夠讓人幸福感變得綿長而真切的，并非靠物質(zhì)的大量囤積和無限占有，而是靠精神上的闊綽和富庶來支撐和賡續(xù)的。一個(gè)人物質(zhì)上再富有，依然不過是日食三餐、夜眠八尺，不要讓多余的東西成為累贅，成為羈絆我們幸福生活的“絞索”或“繩索”，反過來，擠占和束我們幸福的維度。
所以，幸福觀念的轉(zhuǎn)變，重在心態(tài)的轉(zhuǎn)變、精神的轉(zhuǎn)變，有“共享、“共費(fèi)”這兩個(gè)“因變量”轉(zhuǎn)變還不行，還要有“利他”、“四求”這兩個(gè)“自變量”在心中恒定儲(chǔ)備和持續(xù)發(fā)揮作用才行。這樣，幸福的人生才不會(huì)提前“打烊”或半路“夭折”。
（總公司辦公室摘錄，作者：楊德振，工商碩士、中國散文作家、廣東作家、酒店職業(yè)經(jīng)理人、心智研究專家）
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