“家”是中國文化最堅(jiān)強(qiáng)的承載者
時間已經(jīng)到了21世紀(jì),我們?yōu)槭裁催€要研究古代家訓(xùn)?
di一,“家”是社會最基本的組成單位,一個國家由千千萬萬個“家”構(gòu)成,“家”是中國傳統(tǒng)文化最堅(jiān)強(qiáng)的承載者,研究“家”具有重要的歷史意義。
第二,“家”又形成了中國文明和其他文明的不同特點(diǎn)。
西方文明主要從希臘開始。希臘土地貧瘠,產(chǎn)了東西必須交易其他東西,交易途徑主要是跑海,人與人今天見面了,以后可能就“后會無期”了,因此處理關(guān)系時必須把利益、邊界、責(zé)任和義務(wù)都講清楚,而且當(dāng)下就要講清楚。這就形成了契約文明:其一,契約要求平等;其二,要能夠履行權(quán)利、義務(wù)。
中國文明主要奠基于西周,一個非常典型的農(nóng)業(yè)社會,人們春天播種,要守到秋天才能收割,在種植糧食的過程中,人們不能離開莊稼,這就形成了定居文明。人們天天在一起,大家的利益沒有辦法分割得太清楚,因此人們就要講禮讓,這是典型的農(nóng)業(yè)民族的特點(diǎn)。
中國人的“家”是以主人為中心展開的。我們的房子,通常正堂用來做門面,又寬又大,兩個老人住在正中,子女住在廂房,一大家子聚居在一起,在天井這個公共空間活動,大家既有和諧相處的一面,又有利益相爭的一面。如何處理親人之間的利益相爭?這就形成了我們非常重視的“禮”,比如長幼原則。確立這樣的秩序不能用錢,更不能用權(quán),要論資排輩。
第三,研究家訓(xùn)對今天的我們具有重要意義。
第四,改革開放四十多年來,中國經(jīng)濟(jì)和中國人的生活每十年就上一個階梯,2010年中國GDP位居世界第二。在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時,有些人浮躁、急功近利,甚至唯利是圖、自私自利。以前的那種發(fā)展模式現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行不下去了,現(xiàn)在的企業(yè)要向社會提供的是一種文化,同時用文化來涵蓋所有的產(chǎn)品。中國要給全世界提供什么?我們提供的是優(yōu)的文化。我們要從中國傳統(tǒng)文化中攫取那些人類廣泛認(rèn)同的、好的傳統(tǒng)文化。
劉邦給后代留下什么家訓(xùn)
“家”怎么守得???中國歷史上大的家族,政治型家族、權(quán)力型家族、經(jīng)濟(jì)型家族基本守不過三代。中國有一句話叫“富不過三代”,這里是有一定原因的。
我們來看漢朝的建立者劉邦。劉邦在和項(xiàng)羽作戰(zhàn)時受過一次重傷,在鎮(zhèn)壓部下叛亂時又受了一次重傷,這兩次重傷讓劉邦感到他的生命馬上要到盡頭了。他在病危時給兒子寫了一封信,大意是,我遭逢動亂不安的時代,正趕上秦始皇焚書坑儒,禁止求學(xué),我很高興,認(rèn)為讀書沒有什么用處。直到登基,我才明白了讀書的重要,于是讓別人講解,了解作者的意思?;叵胍郧暗乃魉鶠?,實(shí)在有很多不對的地方。
讀到這句話時,我對劉邦肅然起敬。為什么?因?yàn)楹芏嘧x書人都在積累知識碎片,再用這些知識碎片傲視別人,實(shí)際上這種人讀不好書,也不會成“大材”。我認(rèn)為,讀書是用來對照自己、超越自己的。劉邦很可貴的是,他讀書是在對照自己哪里做得不對。從這里我們也能看出劉邦悟性確實(shí)很高。他的自信心也很強(qiáng),因?yàn)橛凶孕诺娜瞬鸥医衣蹲约旱牟蛔?,承認(rèn)自己的錯誤。所以,劉邦給兒子的最后一條錦囊妙計(jì)就是要好好讀書。從惠帝開始,劉家代代出文化精英,漢武帝建立起了一個主流文化體系。
從秦、漢、西晉、隋、唐、宋、元、明、清來看,每一代都比較強(qiáng)的大概也就兩家——漢朝的劉家和唐朝的李家。而這兩個帝制王朝又給我們很大的啟發(fā):一個是從最沒文化的底層草根起來的家庭,一個是貴族家庭。貴族家庭教育不好一樣能衰敗,底層家庭如果形成優(yōu)良傳統(tǒng),一樣會興旺起來。因此,家訓(xùn)、家風(fēng)很重要。
留錢不如留書,留書不如結(jié)善緣
那么,要給下一代留下什么?留書。俗話說,“留金一筐,不如留書一本”。留書,是指向文化的轉(zhuǎn)化,是要把孩子培養(yǎng)成才。把孩子培養(yǎng)成才,家族就會立于不敗之地。
還要留什么?留書不如結(jié)善緣。大家不要以為這些是空的,將來有一天,當(dāng)你的孩子進(jìn)入社會,如果別人提到他時說,這是某某的孩子,他爹媽當(dāng)年做了多少好事,于是大家都愿意拉你孩子一把。社會所有人的成就不是自己創(chuàng)造的,是眾人把你推上去的。
我們現(xiàn)在講家訓(xùn),家訓(xùn)的“訓(xùn)”字怎么寫?左邊是言字旁,右面是一個川字。川是河流,河流就是生命之源,是文化主體。也就是說,我們講話一定要講在根本上,講在道理上。家訓(xùn)就是告訴我們,要在正道上,要從善如流,它是一種勸善、勸導(dǎo)。
再講家教,我們主要看“教”字。學(xué)習(xí)的目的是什么?學(xué)習(xí)的目的不是要積累一堆知識碎片,而是要把自己打造成容器,這樣知識才能裝得進(jìn)去,而這個容器的打造,就是教育之本。如果你不把自己打造成一個容器,那么世界再大,你裝不進(jìn)去,它也不是你的?!敖獭弊钟颐媸顷罚╬ū)字,攴字就是鞭策的意思。鞭策什么?就是要身體力行,學(xué)到了就要去做,沒有去做的所有學(xué)問都不是你的,做了、體會了,才能切實(shí)掌握學(xué)到的東西。學(xué)習(xí)是一個“學(xué)”“用”結(jié)合的過程。
教育不是去教一堆知識碎片,更不是去拼分?jǐn)?shù)。我們是不是經(jīng)常能聽到“起跑線”這個詞?現(xiàn)在的很多父母,把自己的夢想都寄托在孩子身上,很多人在幼兒階段,他的好奇和熱情就已經(jīng)被扼殺了。
在教育里,哪些方面比較重要?
di一,健康。一個人要有強(qiáng)壯的身體和堅(jiān)強(qiáng)的意志,要有能承受挫折的心理能力。如果一個孩子能多年堅(jiān)持體育運(yùn)動,他堅(jiān)韌不拔的意志力就培養(yǎng)起來了。同時,孩子還要有強(qiáng)大的心理承受能力,要能經(jīng)得起挫折。教育本身包含著強(qiáng)制的一面,必須對孩子進(jìn)行規(guī)范。
第二,情商。今天,每個人都在社會的一個鏈條上,沒有一個人比其他人偉大,沒有一個人比其他人了不起,大家都是互相依靠的。
第三,智商。其一,要弄清楚一個知識的前因后果,這個知識從哪里來,具有什么意義,在知識體系中的定位是什么。其二,統(tǒng)領(lǐng)知識的能力。要做到既能充分地理解知識,還能貫穿知識。現(xiàn)在的諾貝爾獎基本上都是跨學(xué)科的,因?yàn)榭鐚W(xué)科才會推動新的進(jìn)步。諾貝爾獎只獎勵基礎(chǔ)研究,因?yàn)榛A(chǔ)研究才能推動整個學(xué)科以及推進(jìn)人類對世界的整體認(rèn)識,這也是教育應(yīng)該追求的,而這些在家訓(xùn)里很早就講到了。
(總公司辦公室,作者:韓升,為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授)
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