“別和社會上的那些人混在一起”，“不要讓那些不三不四的社會青年進(jìn)來”，“不要受社會上不良風(fēng)氣的沾染”，“誒，社會風(fēng)氣太成問題”……相信不少人都說過或聽過這樣的話。這些話里有著一個(gè)共同詞匯——“社會”。說話者一方面自我感覺良好的認(rèn)為自己和自己所在的單位或群體潔身自好，另一方面毫不掩飾地充滿著對社會的嫌惡、恐懼、無奈和鄙視。可見，在人們的潛意識里，社會就是一個(gè)臭不可聞的垃圾堆，一個(gè)充滿危險(xiǎn)的傳染源，一個(gè)不可打交道的恐怖分子。
我們之所以對社會的看法存在種種誤區(qū)，是因?yàn)闆]有認(rèn)清人的本質(zhì)由個(gè)人性和社會性所組成。如果缺乏個(gè)人性，那就會導(dǎo)致一個(gè)人沒有隱私、權(quán)利、私有財(cái)產(chǎn)、個(gè)性特征等等，這種狀態(tài)下的人其實(shí)不過是奴隸，黑磚窯里被綁架的奴工就處于這種狀態(tài)；如果缺乏社會性，那就會導(dǎo)致一個(gè)人沒有群體、交往、朋友圈子、相互支持、相互啟發(fā)、智慧傳承等等，這種狀態(tài)下的人只是單子化的一盤散沙，這曾經(jīng)是孤島上的魯濱遜十分害怕的事情。個(gè)人性和社會性就像一枚錢幣的兩面，構(gòu)成一個(gè)完整的人；如果缺乏其中的任何一面，那就像錢幣有一面而成為偽幣一樣。
“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“他人就是地獄”，“適者生存，優(yōu)勝劣汰”……這些觀點(diǎn)過分渲染私人性，過分渲染人性中的黑暗性，過分渲染社會規(guī)則的殘酷性，導(dǎo)致人們的行為過分內(nèi)卷，只去經(jīng)營自己或自己單位的一畝三分地，以致人們沒有意識和能力處理好私人和公共的關(guān)系。于是我們看到如下景象：自己家里收拾得干干凈凈，樓道和社區(qū)垃圾成堆；在單位和家里注重形象，在公眾場合大聲喧嘩、隨意抽煙；在單位中規(guī)中矩，在公汽里高高翹起二郎腿，妨礙別人通過；駕車者在公路上橫行霸道，隨意停車，隨意調(diào)頭，隨意占道，隨意向車窗外吐唾、亂扔垃圾，毫不考慮他人利益；燃放鞭炮、制造噪音，惡俗的迎親儀式……凡此種種，不一而足。
說到底，出現(xiàn)這種情況，既與我們民族思想資源里的宗教信仰、道德倫理設(shè)計(jì)和社會模式設(shè)計(jì)存在巨大缺陷有關(guān)，也與歷史形成的臣民基因深入骨髓有關(guān)。大一統(tǒng)的治者和被治者，中間沒有社團(tuán)、集會，沒有群體的交流和互動，沒有紳士風(fēng)度，沒有陌生人社會的榮譽(yù)感和誠信度；只需要對上保持忠心就夠了，對旁邊的一切都可以不負(fù)責(zé)任。于是社會就成為一個(gè)巨大的垃圾堆，成為一個(gè)人們必須掩鼻而過的臭水坑。
“天下大勢，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡。”過上文明、體面的生活成為我們每一個(gè)人的強(qiáng)烈渴望，融入世界文明潮流是不可阻遏的一江春水。建設(shè)新型社會的任務(wù)如此迫切的擺在我們面前。建設(shè)新型社會的本質(zhì)就是建設(shè)公民社會，建設(shè)公民社會的核心則是建構(gòu)公民人格模式。在制度建設(shè)層面上，現(xiàn)代社會的典型模式是“小政府，大社會”。切實(shí)可行的做法是，政府向社會讓渡部分責(zé)任和權(quán)力，社會則當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起責(zé)任。
如果對“社會”進(jìn)行純粹字面上的解釋，那就是社團(tuán)、集會——這與現(xiàn)代社會NGO（非政府組織）發(fā)揮重大作用的趨勢不謀而合。維基百科這樣定義“社會”：“由自我繁殖的個(gè)體構(gòu)建而成的群體，占據(jù)一定的空間，具有其文化和風(fēng)俗習(xí)慣?！毙叛觥⒔M織、文明、習(xí)慣、社交網(wǎng)絡(luò)、誠信、互助、福利、榮譽(yù)感是社會的關(guān)鍵詞。社會與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，“打醬油”“圍觀”是一種參與態(tài)度，持續(xù)不斷地關(guān)注是一種參與態(tài)度，培植公民意識、加強(qiáng)責(zé)任感更是一種參與態(tài)度。
社會不是傾倒垃圾的臭水坑，不是我們發(fā)泄怨氣和不滿的受氣包，而是我們生于斯、長于斯的村莊、街坊、社區(qū)、馬路，是每一個(gè)與我們相處的認(rèn)識或不認(rèn)識的活生生的人。優(yōu)化我們的思維方式、生活習(xí)慣、行為方式，就是在優(yōu)化我們的社會。
?。偣巨k公室摘自《今晚報(bào)》，作者：蘇祖祥）
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